Указывая на связь искусства с действительностью, с общественной жизнью, Белинский не упрощает эту связь, как это делают вульгарные социологи. История искусства, по мнению критика, зависит от истории общества, но не детерминируется ею фатально. Он видит переплетающееся влияние разнообразных причин, порождающих то или другое литературное явление. Среди этих причин критик в своих статьях о Пушкине отмечает и принадлежность художника к определенному классу. Но Белинский далек от схемы, по которой классовая принадлежность определяет все творчество поэта. Так, говоря о Пушкине, он на первый план выдвигает общечеловеческое в его поэзии, народный характер его творений, их историческое значение, выходящее далеко за рамки эпохи.
Доказывая, что искусство играет активную роль в жизни общества, Белинский вместе с тем относится резко отрицательно к попыткам превратить его в «удобное средство для доброй цели» (3, 7, 319) — в средство для поучения людей. Он высмеивает «мертвое понятие о пользе поэтической формы для выражения моральных и других идей» (3, 7, 319), отрицает дидактическую поэзию как не соответствующую уровню современного состояния искусства. Критик считает, что настоящий художник не может быть подчинен интересам какой-либо литературной партии. Он пишет, что поэт «должен быть органом не той или другой партии или секты… но сокровенной думы всего общества, его, может быть, еще не ясного самому ему стремления. Другими словами: поэт должен выражать не частное и случайное, но общее и необходимое, которое дает колорит и смысл всей его эпохе» (3, 10, 306). Белинский выступает за свободу творчества. Он доказывает, что литературное произведение, написанное по приказу, не может быть художественным. Он говорит, что поэзия, «помня свое божественное происхождение, не любит ливреи» (3, 6, 370).
Белинский ставит вопрос: как быть поэту, живущему в обществе, понятия которого диаметрально противоположны действительности? Он не согласен с теми художниками, которые, с отчаянием махнув рукой на эту «оскорбляющую чувство и разум действительность», убегают в себя и «поют себе как птицы». Критик выдвигает задачу — «примирить свободу творчества с служением историческому духу времени, с служением истине» (3, 6, 318). И он находит решение этой задачи. Он пишет: «Свобода творчества легко согласуется с служением современности: для этого не нужно принуждать себя, писать на темы, насиловать фантазию; для этого нужно только быть гражданином, сыном своего общества и своей эпохи, усвоить себе его интересы, слить свои стремления с его стремлениями; для этого нужна симпатия, любовь, здоровое практическое чувство истины, которое не отделяет убеждения от дела, сочинения от жизни. Что вошло, глубоко запало в душу, то само собою проявится вовне» (3, 6, 286).
Белинский принадлежит не только прошлому, но и настоящему. Сам он говорил, что «из всех критиков самый великий, самый гениальный, самый непогрешительный — время» (3, 9, 549). Время сказало о Белинском свое решающее слово: значение русского мыслителя не умерло вместе с ним. Недаром более столетия ведутся дискуссии вокруг его имени, Белинский заставляет и теперь задумываться над многими проблемами, которые его волновали, и помогает находить правильный путь к их решению.
Указатель имен
Айхенвальд Ю. И. 17
Аксаков К. С. 23
Андросов В. П. 33
Анненков П. В. 79, 113, 116, 122
Ансильон Ф. 73
Бакунин М. А. 23, 31, 32, 34–36, 42, 43, 50, 51, 54, 96, 114, 116, 121–123, 127, 132
Батюшков К. Н. 151
Блан Л. 117
Боткин В. П. 23, 54, 57, 64, 66, 78, 79, 80, 89, 91, 113, 117
Боуман Г. Е. 164
Бродский Н. Л. 17
Брут М. Ю. 21
Булгарин Ф. В. 24
Володин А. И. 13, 98
Вольтер Ф. М. 67, 94
Галактионов А. А. 145
Галахов А. Д. 113
Гегель Г. В. Ф. 16, 23, 34–36, 39–43, 46, 48–50, 56, 57–63, 69–71, 75, 76–80, 83, 86, 88, 91–92, 97, 102, 105, 116, 129–131, 134, 135, 145, 148, 158, 162
Герцен А. И. 7, 9, 10, 12, 16, 22, 23, 33–35, 38, 39, 51, 55, 56, 80, 86–87, 90, 92–95, 97, 107, 113, 116, 118, 122, 143
Гёте И. В. 139, 159, 162
Гизо Ф. П. Г. 46
Гоголь Н. В. 30, 56, 68, 90, 93, 94, 98, 99, 141, 147, 155, 162
Гончаров И. А. 56
Грановский Т. Н. 97, 113
Греч Н. И. 24
Грибоедов А. С. 52, 155
Григорьян М. М. 42
Державин Г. Р. 151
Дидро Д. 80
Добролюбов Н. А. 14, 116
Достоевский Ф. М. 56, 99, 120, 153, 154
Егоров Б. Ф. 14, 15, 119, 120
Жуковский В. А. 38, 159
Зеньковский В. В. 90
Иванов Д. П. 37, 38
Иовчук М. Т. 13
Кабэ Э. 117
Кавелин К. Д. 121
Кант И. 23, 35, 135
Катков М. Н. 34
Кетчер Н. X. 151
Конт О. 84—85
Корш Е. Ф. 97,113
Краевский А. А. 54
Кудрявцев П. Н. 66
Кукольник Н. В. 24
Лебедев-Полянский П. И. 13
Ленин В. И. 6, 12, 16, 17, 20, 48, 49
Лермонтов М. Ю. 56, 68, 129, 151
Леру П. 117
Локк Дж. 129
Луначарский А. В. 13
Лютер М. 73
Майков А. Н. 158
Майков В. Н. 104
Маркс К. 49, 92, 93
Мережковский Д. С. 90
Надеждин Н. И. 22, 23, 33
Неверов Я. М. 95
Некрасов Н. А. 8–9, 56, 98
Никандров П. Ф. 145
Николай I 7, 33, 124
Огарев Н. П. 7, 23,97, 116, 122
Одоевский В. Ф. 27, 34, 76
Павлов М. Г. 22
Панаев И. И. 98
Петр I 108, 124
Писарев Д. И. 116
Плеханов Г. В. 6, 39, 43, 53, 122, 146
Поляков М. Я. 13, 96
Прудон П. Ж. 117
Птолемей К. 104
Пушкин А. С. 139, 147, 151, 152, 156, 157, 159, 165
Радищев А. Н. 20
Рафаэль С. 159
Рётшер Г. Т. 78
Робеспьер М. 31
Руге А. 92
Рылеев К. Ф. 21
Сен-Жюст Л. А. 65
Сенковский О. И. 24
Сен-Симон А. К. 117
Сервантес С. М. 155
Смирнова З. В. 13
Станкевич Н. В. 23, 34, 35, 97
Сусанин И. О. 21
Тургенев И. С. 12, 56
Тьерри О. 46
Фейербах Л. 16, 79, 80, 92
Фихте И. Г. 23, 31–33, 135
Фурье Ш. 117
Хомяков А. С. 87
Чаадаев П. Я. 33, 94-97
Чернышевский Н. Г. 9, 12, 23, 29, 116, 118
Шекспир В. 140, 144, 150
Шеллинг Ф. В. 23, 26–29, 31, 34, 35, 96, 135
Шиллер Ф. 52
Шлегель А. В. 28
Энгельс Ф. 41, 46, 49, 78, 92, 93, 121, 122
Литература
1. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2, т. 1—49. М., 1955–1974.
2. Ленин В. И. Полн. собр соч., т. 1—55. М., 1958–1965.
3. Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 1 —13. М., 1953–1959.
4. Анненков П. В. Литературные воспоминания. М., 1960.
5. Бакунин М. А. Избранные сочинения, т. 1–5. М. — Пг., 1919–1922.
6. «Белинский в воспоминаниях современников». М., 1962.
7. «Белинский и современность». М., 1964.
8. Березина В. Г. Белинский и Бакунин в 30-е годы. — «Ученые записки ЛГУ», 1952, № 158, серия филологических наук, вып. 17.
9. Боткин В. П. Германская литература. — «Отечественные записки», 1843, т. XXVI, № 1.
10. Васецкий Г. С. Белинский — великий мыслитель и революционный демократ. М., 1948.
11. Володин А. И. Гегель и русская социалистическая мысль XIX века. М., 1973.
12. Володин А. И. Герцен. М., 1970.
13. Володин А. И. Гегеля читают в России. — «Наука и религия», 1970, № 8, 10, 12.
14. Володин А. И. «Да здравствует разум и отрицание!» — «Наука и религия», 1973, № 9—10.
15. «Вопросы литературы», 1969, № 5, 7, 10.
16. Галактионов А. А. и Никандров П. Ф. Русская философия XI–XIX веков. Л., 1970.
17. Гегель Г. В. Ф. Сочинения, т. 1—14. М. — Л., 1929–1959.